圣愛堂攝影團契第七期教堂專題攝影

2020-09-30 21:44:08

蘭躍鋼弟兄


為了展現教堂是承載基督教信仰雄偉而神圣的建筑風貌,追憶我市教堂承載傳播信仰,教會歷史沿革和改革開放以來我市教會發展,教堂建設的歷史。圣愛堂攝影團契于2020924日在倪瑞牧師帶領和協調下,攝影事工組一行7人以自駕的方式前往我市“渝中區基督教大坪福音堂”和“渝中區基督教真愛堂”進行了圣愛堂攝影團契第七期教堂專題攝影活動。這也是我們攝影團契今年第一次開展教堂專題攝影活動,由于“疫情”原因順延至下半年。

 

“渝中區基督教大坪福音堂”和“渝中區基督教真愛堂”都是“真耶穌教會”近90年來在重慶演變、發展的一個縮影。

 

“真耶穌教會”是20世紀上半葉的1917出現在中國的一個新教派別。原名萬國更正教耶穌真教會。最初的創辦人是魏保羅(中國人)在北京創辦。概括為一大主張“五大教義”即:“獨一神觀”不主張“三位一體”,取消牧師名稱,只立傳道人、立監督、長老、執事,教會統稱為“真耶穌教會。五大教義為:洗禮:只奉耶穌的名為信徒施洗,且須在野外流動的活水中;洗腳禮:圣職人員要奉主耶穌的名為信徒施行洗腳禮;圣餐禮:信徒共同領受經圣職人員奉主耶穌圣名祝謝的未發酵的面餅,葡萄酒;守安息日,蒙頭巾做禮拜;圣靈:會說方言作為圣靈憑據…….

 

1924年分裂為南北兩派,南方由張巴拿巴派和北方的魏保羅,1931年又出現了所謂的“南北合一”。其早期就向全國擴散。最先傳入重慶是在1931年由何馬利亞(女)傳入。真正形成建會是在19354月和7月先后有伍澤云、董柄林、蔡彼得、楊子華、和黃以利亞從宜昌湖北等其他地方來重慶開展“真耶穌教會”活動。會同最先來重慶的何馬利亞建會址于姚家巷觀音巖91號。經與“真耶穌教會”北京全國總會魏以撒、張漢夫聯系后于1940年確定“真耶穌教會”。并設四川分會,會址為重慶市中區(1997年重慶直轄后的渝中區)德興里36號。1950年前先后成立了重慶分會下設的共七個區會,他們分別是江北十方井教會、南岸前驅路教會、化龍橋交農村教會、楊家坪鶴興路教會、山洞菜市街教會、土橋教會、白市驛教會。其信徒在冊:1949年為260人,1950320人;到了1951年只有87人。

 

“渝中區基督教大坪福音堂”和“渝中區基督教真愛堂”的歷史沿革,他們都是由原在19495月成立的“真耶穌教會化龍橋交農村教會(原沙坪壩區,1997年重慶直轄后為渝中區)演變、發展而來的。當初教會由周漢民、潘瘳氏、高蘭芳(史必銀之妻)和楊世珍(女)8人創辦,傳道人史必銀(由支會指派)兼負責人。信徒人數:195030-40人,以后逐年減少。由于歷史原因到了1958年,原所在沙坪壩區的化龍橋交農村真耶穌教會和其他宗派教會一起改為“聯合禮拜”。到了“文革”停止了一切教會活動。

 

1978年改革開放重慶教會跟全國一樣開始恢復開放宗教活動場所,化龍橋交農村教會在1979年開始了最初的恢復了聚會點。在此皈依的曹淑慧姊妹于當年在大坪單巷子成立該教會的一個學習點,時有信徒25人,到了1980年發展到由曹淑慧、曹伯安、張孝英等四信徒組織發起在大坪單巷子276號附1號規模達200多人獨立聚會點。并在這年6月至1994年間,曹淑慧姊妹出資4萬元,曹伯安出資5千余元在此和緊臨的廢墟地修建了三層樓房,面積300余平方米(后被實際確權為44平方米土地權)。在1982年信徒弟已達300多人的規模,到了1995年,當地政府將大坪聚會點納入了規范管理,成立了管理會,其主要負責人曹淑慧,至此成為今天的“渝中區基督教大坪福音堂”雛形。

 

200010月,大坪單巷子片區拆遷,聚會點房屋獲拆遷補償款93.2萬元和信徒捐資或籌資共計150萬元在同年購買大坪大黃路95號“半島深藍”大樓附12號的二樓2、3、4、5房,并裝修,建筑面積共717.42,使用面積584.71平米作為新教堂。2005年至2017年,每周請兩會牧師廖海鷹牧師為眾信徒講圣經。在20107月依法備案登記為宗教活動場所(固定處所),命名為“渝中區基督教大坪福音堂”并組建堂管會,設主任一名,委員6名,曹淑慧歷任法人至今。20177月,經渝中區民宗委,重慶基督教兩會,大坪福音堂共同協商同意調隆昌教會牧師汪滔為本堂駐堂牧師。汪濤牧師任職以來積極倡導、主張聯合禮拜道路,在三年的時間里渝中區基督教大坪福音堂信眾大都接受了改守安息崇拜為主日崇拜。至此成為了一個完全走聯合禮拜的獨立教會。

 

渝中區基督教大坪福音堂從聚會點到今天的獨立的教會,離不開上帝呼召揀選的曹淑慧姊妹,她四十多年來皈依基督教信仰歷程,逐經歷了悔改重生,從此一生的道路也隨之發生改變,為教會添磚加瓦,不辱使命,獻身福音傳播,從一個普通信徒成長為一個有“有智慧為眾人所認識的百夫長”。她也是一個非常機敏善于會抓住市場機會的人,在她中青年時就在大坪九坑子開火鍋店十多年,積存不少財富,厚德才能載物,她在上個世紀的90年代初期用4萬元巨款建教堂,無愧于上帝在地上的好管家。今年已85歲耄耋之年的她依然身體健康,老當益壯,仍然職份在教會的第一線,每天都從江北家里轉兩次公交到大坪她所在的教會。她除了當擔大坪基督教福音堂的法人還擔任該堂的財務主管。她思維敏捷,語言表達流暢給我們采訪留下了深刻的印象,從曾經的聚會點發展成為今天的獨立教會的43年歷程都如數家珍一一道來,沒有一點的老年遲鈍、見忘的老態。

 

現在該堂牧養信徒60多人,以老人為主,約占五分之四左右,有一個10多人的詩班,牧師一名。是渝中區大坪地區唯一的教堂。

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渝中區基督教大坪福音堂



“渝中區基督教真愛堂”,坐落在渝中區具有重慶歷史和抗戰文化遺址的李子壩正街99號。位于佛圖關輕軌站旁。其歷史沿革,教會的演變和發展大體與渝中區基督教大坪福音堂相同,都是同源于“真耶穌教會化龍橋交農村教會”演變和發展而來。其距離與前身的“真耶穌教會化龍橋交農村教會”只有數公里之遙。

 

在改革開放初期的19791982年間,曾是“真耶穌教會化龍橋交農村教會”創辦人之一的楊世珍帶頭恢復、并負責當地的信徒聚會。并在化龍橋大水井信徒(葉氏弟兄)家設立真耶穌教會聚會新的場所,1982至1984年,先后購買了化龍橋和平新村128號房和130號房作為教會信徒的固定聚會場所,房屋總面積156.2平方米。這一時期,安息日聚會信徒約200人。1995年3月,重慶市行政區劃調整,市中區更名為渝中區,化龍橋地區劃歸渝中區管轄。1998年10月,渝中區民族宗教事務辦公室【民宗辦(1998)5號】文件,依法同意基督教和平新村聚會,進行宗教活動場所(固定處所)登記,并頒發《宗教活動場所登記證》。負責人黃素蘭。至此成為今天的“渝中區基督教真愛堂”雛形。

 

2008至2009年11月,化龍橋拆遷,聚會點臨時遷至七星崗民安園5樓5號。2010年,渝中區政府將基督教化龍橋和平新村聚會點安置在重慶市渝中區李子壩正街99號的“江山華庭”大樓內,教堂建筑面積344.72平方米作為新的教堂,并更名為“渝中區基督教真愛堂”。同年3月30日正式獻堂,教會負責人為執事黃素蘭。2011年9月,教會推薦張正德在重慶圣經學校就讀神學,于2014年7月第二屆畢業后回該堂任傳道至今。2015年3月3日,創辦該堂創始人楊世珍老執事歸主。

 

現有牧養信徒213人(在冊)、執事1人、傳道2人(張正德、蘇曉莉夫妻)義工12人。仍按傳統守安息日(周六)崇拜?,F有老年團契唱詩班和老年查經班團契。

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渝中區基督教真愛堂


“渝中區基督教大坪福音堂”和“渝中區基督教真愛堂”都是同源原“真耶穌教會化龍橋交農村教會”。在改革開放初期抓住了在恢復宗教活動中歷史機遇分離出獨立的聚會點而步在發展中成為獨立的教會,都是有一個上帝揀選有智慧、有能力帶頭人。兩個教會雖同源,但在宗派上一個改變了原宗派屬性,一個仍有原宗派某些特征。、

 

在改革開放四十多年來,重慶教堂建設往往不是一座獨立建筑形式,而教堂是在一座綜合建筑體內的一部分,這主要是受財力,土地制約。但他卻反映了這個時代重慶在教堂建設上客觀實際與靈活務實的一種體現,這一特色體現了福音種子以這樣的形式在這大重慶的人口稠密、繁華商圈區域開花結果,兩個教會從一聚會點逐步發展成為正式獨立教會,成為基督教信仰在改革開放中傳播的見證,她們是重慶在改革開放以來重慶本土化教會發展的一個縮影。